fetishism 的词源

“被视为神秘力量的物质对象，或作为神灵的代表，可以通过它进行崇拜”，这个意思大约出现在1610年代，源自葡萄牙语的feitiço，意为“魅力、魔法、诱惑”，最初是一个名词，来自形容词，意思是“人造的”。

这个葡萄牙语形容词源自拉丁语的facticius，意为“人工制造的、非自然的”，而facticius又来自facere，意思是“制造、做、产生”（源自原始印欧语根*dhe-，意为“放置、设定”；与法语的factice“人造的”相似，后者源自古法语的faitise，又来自拉丁语的facticius）。通过法语，这个词在中古英语中变成了fetis、fetice（形容词），意指“巧妙制作的、整洁优雅的”（用于描述物品），或“英俊、漂亮、整洁的”（用于描述人）。然而，在中世纪，这个词的罗曼语派生词逐渐获得了魔法的含义；例如，葡萄牙语的feiticeria意为“魔法、巫术”，feiticeiro则是“巫师、魔法师”。而拉丁语的facticius在西班牙语中演变为hechizo，意指“人造的、模仿的”，同时也有“施魔法、迷惑”的意思。

葡萄牙语中这个词特定的用法，可能是由葡萄牙的水手和商人们引入英语的，他们用这个词来指代在非洲几内亚海岸居民崇拜的护身符和符咒。这个用法在1760年被查尔斯·德·布罗斯（Charles de Brosses）在其著作"Du culte des dieux fétiches"中推广，进而影响了英语中该词的拼写（法语的fétiche也是在18世纪从葡萄牙语借入的）。

Any material image of a religious idea is an idol; a material object in which force is supposed to be concentrated is a Fetish; a material object, or a class of material objects, plants, or animals, which is regarded by man with superstitious respect, and between whom and man there is supposed to exist an invisible but effective force, is a Totem. [J. Fitzgerald Lee, "The Greater Exodus," London, 1903]

任何宗教观念的物质形象都是偶像；任何被认为集中力量的物质对象都是“物神”；任何被人们以迷信的敬畏态度对待的物质对象，或一类物质对象、植物或动物，人与它们之间被认为存在一种无形但有效的力量，这些对象就是“图腾”。——[J. Fitzgerald Lee，《大迁徙》，伦敦，1903年]

“物神”在比喻意义上被用来指代“被非理性崇拜的事物，盲目 devotion 的对象”，这个用法似乎是由新英格兰的超验主义者们在1837年扩展而来的。至于其性别相关的含义（1897年），请参见fetishism。

这个词缀用于构成名词，表示某种实践、体系、学说等，来源于法语的 -isme，或直接源自拉丁语的 -isma、-ismus（同样是意大利语、西班牙语的 -ismo，荷兰语、德语的 -ismus 的来源）。它源自希腊语的 -ismos，作为名词后缀，表示某种事物的实践或教义，通常与动词 -izein 的词干结合，后者是一个动词构成元素，表示对所附名词或形容词的执行或实施。关于用法的区别，可以参考 -ity。相关的希腊语后缀 -isma(t)- 在某些形式中会有所影响。