cynicism 的词源

1550年代，“安提斯泰尼创立的古代哲学派别之一”，来自希腊语的拉丁化形式kynikos，“安提斯泰尼的追随者”，字面意思是“像狗一样”，源自kyōn（属格kynos）“狗”（来自原始印欧语词根*kwon-“狗”）。

据说这个名字是指哲学家生活的粗糙和嘲讽的阴沉，甚至在古代流行的联想也是“像狗一样”（卢西安有kyniskos“小犬儒”，字面意思是“小狗”）。

但更可能的是来自Kynosarge“灰狗”，这是古雅典城外一个体育馆的名字（供非纯雅典人使用），安提斯泰尼（苏格拉底的学生）在那里教授。第欧根尼是最著名的。意思为“嘲讽的讽刺者”始于1590年代。形容词形式始于1630年代。

[Diogenes] studied philosophy under Antisthenes, a crusty type who hated students, emphasized self-knowledge, discipline, and restraint, and held forth at a gymnasium named The Silver Hound in the old garden district outside the city. It was open to foreigners and the lower classes, and thus to Diogenes. Wits of the time made a joke of its name, calling its members stray dogs, hence cynic (doglike), a label that Diogenes made into literal fact, living with a pack of stray dogs, homeless except for a tub in which he slept. He was the Athenian Thoreau. [Guy Davenport, "Seven Greeks"]

[第欧根尼]在安提斯泰尼门下学习哲学，安提斯泰尼是个讨厌学生的古怪类型，强调自我认识、纪律和克制，并在城外旧花园区的一个名为“银狗”的体育馆授课。它对外国人和下层阶级开放，因此对第欧根尼也是开放的。当时的聪明人拿它的名字开玩笑，称其成员为流浪狗，因此称为cynic（像狗一样），这个标签被第欧根尼变成了字面事实，他与一群流浪狗一起生活，除了一个他睡觉的桶外无家可归。他是雅典的梭罗。[盖伊·达文波特，《七个希腊人》]

大约在14世纪中期，“动物或植物的液体或汁液”这个意思开始出现，源自古北法语的 humour，意为“液体、潮湿；（医学上的）体液”（古法语为 humor 或 umor，现代法语为 humeur）。这个词又源自拉丁语的 umor，意为“体液”（也有 humor，是因为与 humus，意为“土壤”，的误关联）。它与 umere（意为“潮湿、湿润”）以及 uvescere（意为“变湿”）相关联（参见 humid）。

在古代医学中，这个词指的是“人体的四种体液”，即血液、痰液、胆汁（黄胆和黑胆，黑胆也称为忧郁液）。

The human body had four humors—blood, phlegm, yellow bile, and black bile—which, in turn, were associated with particular organs. Blood came from the heart, phlegm from the brain, yellow bile from the liver, and black bile from the spleen. Galen and Avicenna attributed certain elemental qualities to each humor. Blood was hot and moist, like air; phlegm was cold and moist, like water; yellow bile was hot and dry, like fire; and black bile was cold and dry, like earth. In effect, the human body was a microcosm of the larger world. [Robert S. Gottfried, "The Black Death," 1983]

人体被认为有四种体液——血液、痰液、黄胆和黑胆——它们分别与特定的器官相对应。血液来自心脏，痰液来自大脑，黄胆来自肝脏，黑胆则来自脾脏。盖伦和阿维森纳为每种体液赋予了特定的元素特性。血液被认为是热而湿的，像空气；痰液是冷而湿的，像水；黄胆是热而干燥的，像火；黑胆则是冷而干燥的，像大地。因此，人体被视为更大世界的缩影。[罗伯特·S·戈特弗里德，《黑死病》，1983年]

这些体液的相对比例被认为决定了一个人的身体状况和心理状态。这也使得 humor 这个词在意义上扩展到了“情绪、临时的心理状态”（这一用法从1520年代开始记录）。而“幽默、搞笑的特质”这一意义则首次出现在1680年代，可能是通过“心情、奇思妙想”的概念演变而来（1560年代），并进一步衍生出“迎合某人的幻想或性情”的动词用法。现代法语中，这两个词作为双语共存：humeur（意为“性情、情绪、奇思妙想”）和 humour（意为“幽默”）。关于它们的发音，初始的 h 只有在最近才被普遍使用，有时甚至会被省略……[《牛津英语词典》]。

为了帮助区分那些常被归类为“幽默”的各种表现形式，亨利·W·福勒在其著作《现代英语用法》（1926年）中提供了以下指南，或许对你有所帮助：

HUMOR: motive/aim: discovery; province: human nature; method/means: observation; audience: the sympathetic

WIT: motive/aim: throwing light; province: words & ideas; method/means: surprise; audience: the intelligent

SATIRE: motive/aim: amendment; province: morals & manners; method/means: accentuation; audience: the self-satisfied

SARCASM: motive/aim: inflicting pain; province: faults & foibles; method/means: inversion; audience: victim & bystander

INVECTIVE: motive/aim: discredit; province: misconduct; method/means: direct statement; audience: the public

IRONY: motive/aim: exclusiveness; province: statement of facts; method/means: mystification; audience: an inner circle

CYNICISM: motive/aim: self-justification; province: morals; method/means: exposure of nakedness; audience: the respectable

SARDONIC: motive/aim: self-relief; province: adversity; method/means: pessimism; audience: the self

幽默：动机/目的：发现；领域：人性；方法/手段：观察；受众：同情者

机智：动机/目的：启发；领域：词语与思想；方法/手段：惊喜；受众：聪明人

讽刺：动机/目的：改正；领域：道德与风俗；方法/手段：强调；受众：自满者

讽刺：动机/目的：伤害；领域：缺点与弱点；方法/手段：反转；受众：受害者与旁观者

诋毁：动机/目的：抹黑；领域：不当行为；方法/手段：直接陈述；受众：公众

讽刺：动机/目的：排他性；领域：事实陈述；方法/手段：迷惑；受众：内圈人士

愤世嫉俗：动机/目的：自我辩解；领域：道德；方法/手段：揭露；受众：体面人

冷嘲热讽：动机/目的：自我解脱；领域：逆境；方法/手段：悲观；受众：自我

这个词缀用于构成名词，表示某种实践、体系、学说等，来源于法语的 -isme，或直接源自拉丁语的 -isma、-ismus（同样是意大利语、西班牙语的 -ismo，荷兰语、德语的 -ismus 的来源）。它源自希腊语的 -ismos，作为名词后缀，表示某种事物的实践或教义，通常与动词 -izein 的词干结合，后者是一个动词构成元素，表示对所附名词或形容词的执行或实施。关于用法的区别，可以参考 -ity。相关的希腊语后缀 -isma(t)- 在某些形式中会有所影响。